博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用。
人民日報評論部解讀：
2014年9月，習總書記在印度世界事務委員會的演講中，談到了中華民族的三個特征：愛好和平、注重學習、敦親睦鄰。習總書記引用了三句古語，說明中華民族的學習方法和學習態(tài)度一一“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄安⿲W之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
我們黨在延安時代就注意到“本領恐慌”問題。習總書記看到現實中一些干部面對新情況新問題，不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領，“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”，所以再次提出“本領恐慌”的概念，強調“中國要做學習大國”，勉勵黨員干部學習馬克思主義理論，學習黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，學習經濟、政治、歷史、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷增益其所不能，“依靠學習走向未來。”
▲習總書記在印度世界事務委員會發(fā)表重要演講
出處及原典：
古之人，其才非有以大過令之人也，其平所以自養(yǎng)而不輕用，以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。……博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。——蘇軾《稼說-送張琥》
內容釋義：
《稼說》是蘇軾寫給張琥的一篇文章。蘇軾指出，讀書要“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。意思是：只有博覽群書，才能擇其精要而取之；只有知識積累豐厚，才能慢慢施展才華。
在《與張嘉父七首》之七中，蘇軾也有類似表述：“當且博觀而約取，如富人之筑大第，儲其才用，既足而后成之，然后為得也。”蘇軾認為治學的過程，就像富人建造大房子，先要預先儲備材料；只有等到材料都齊備了，才能開工。在《日喻》這篇寓言里，他還以南方人日與水居而善潛水、北方人不習水性故常溺水為喻，指出：“故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。”蘇軾是一個治學甚勤的人。《春渚紀聞》載秦少章語云：“公（蘇軾）嘗言觀書之樂，夜常以三鼓為率，雖大醉歸，亦必披展至倦而寢。”
▲眉山市三蘇祠蘇軾塑像
