人才有高下，知物由學。
《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》等文中有引用。
人民日報評論部解讀：
人的才能有高下區別，但認識世界都得靠學習。只有通過學習才能獲得知識，對于不知道的東西，不去請教就不會知道。“人才有高下，知物由學”這句話啟示我們，勤學善問是獲取知識、成長成才的基本途徑。人生的黃金時期在青年。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的一生。正因此，廣大青年要自覺加強學習，不斷增強本領，要如饑似渴、孜孜不倦地學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。
習總書記多次以演講、座談、回信等方式勉勵青年勤奮學習，對他們寄予殷切期望。2013年青年節在同各界優秀青年代表座談時，他要求青年“把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式”；2014年青年節，他在北京大學鼓勵青年“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界"。夢想從學習開始，事業靠本領成就。廣大青年勤奮學習、增長本領，一定能為青春遠航積蓄力量，成為能擔重任的棟梁之材。
▲王充塑像
出處及原典：
人才有高下，知物由學。學之乃知，不問不識。子貢曰：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎學。”五帝、三王，皆有所師。曰：“是欲為人法也�！痹唬骸^圣者，須學以圣。以圣人學，知其非圣。天地之間，含血之類，無性知者。——王充《論衡-實知》
內容釋義：
《論衡-實知》是東漢哲學家王充闡述知識來源的重要篇章。王充反對“生而知之”的唯心主義“生知論”，堅持“學而后知”“不學不知”的“學知論”。
《論衡-實知》開篇指出：“儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬世，有獨見之明，獨聽之聰，事來則名，不學自知，不問自曉。”《白虎通義》宣稱：“圣人所以能獨見前睹，與神通精者，蓋皆天所生也�！彼麄冞�描繪了許多圣人先知的故事來印證。對此，王充依據事理，進行批駁：“天地之間，含血之類，無性（‘性’疑為‘生’）知者”“不學自知，不問自曉”“古今行事，未之有也”“智能之士，不學不成，不問不知”。他認為即使像項托、尹方那樣智慧超群的人，也必須“學而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由學。學之乃知，不問不識”的唯物主義觀點。
